Тези дни огромен отзвук у нас имаше гостуването на един от последните истински шамани в Централна Азия – монголецът Отгон Балтандорж. Дошъл в България по моя и на инж. Младен Станев покана, той извърши свещенодействие - т. нар. „камлаене", на две от главните култови места за прабългарите – Мадара и Перперикон. Осветените одежди на шамана и направения от кожата на тригодишен елен тъпан, подарихме на Историческия музей-Варна, където ще бъдат изложени.
Като всичко ново и непознато, идването на монголския шаман предизвиква дискусии и затова ще направя някои пояснения. На проведения през 2022 г. в казахстанския град Туркестан V Световен конгрес по степна археология на Евразия с Младен Станев изнесохме доклад за ранния български шаманизъм. Там представихме изследванията върху религията, изповядвана в Първото българско царство в периода VII-IX в. Има три основни хипотези за нейния произход - централноазиатски тенгризъм, ирански зороастризъм и/или митраизъм. В по-ниските обществени слоеве обаче се ширели народни вярвания като тотемизъм, магия, анимизъм, култ към Слънцето, които са основата на шаманизма. Това се наблюдава в много паметници, открити в Плиска, Преслав, Мадара, Шумен, Перперикон. Аналогиите водят към шаманизма в централната част на Азия.
За съжаление тези очевидни факти днес са оспорвани от някои български учени. Стига се дотам, че е отричано въобще съществуването на шаманизъм в езическия период на Първото българско царство. С което се зачеркват сериозните изследвания на плеяда видни учени като Веселин Бешевлиев, Димитър Овчаров, Рашо Рашев и др. Но на V-я Световен конгрес съществуването на шаманизъм в средновековна България получи пълна подкрепа от световни капацитети по въпросите на тюркската и номадската култура като професорите Айрат Ситдиков, директор на Археологическия институт в Казан, Република Татарстан, Гумбат Жумангабетов, директор на института по тюркология и монголоистика в Алмати, Република Казахстан, Майкъл Фрачети от Вашингтонския университет в Сейнт Луис, САЩ, Шиня Шода от Националния изследователски институт в Нара, Япония и др. Всички колеги заявиха единодушно, че показаните от нас рисунки на шамани от България са безспорни и имат пълни паралели от Централна Азия.
Колкото и да е странно, през последните години древният шаманизъм привлича хора не само от Централна Азия, но и от други части на света - Русия, Европа, САЩ, Австралия и Китай. Върхови моменти са пролетният и есенният тайлгани, провеждани на уникалната скала Олхон във водите на езерото Байкал. Това са групови молебени, при които шаманите камлаят, т. е. свещенодействат. Те извършват жертвоприношения на овни и коне и викат тринайсетте духове – онгони, владеещи територията от Урал до Тихия океан. Най-важни сред тях са Буха-нойон, Бахар-хара-нойон и Бухе-шара-нагарай-нойон. Накрая духовете влизат в телата на изпадналите в транс шамани и дават на хората покровителство за 11 месеци.
Според монголо-бурятската митология на Небето господства могъщият хан Хормуст, което е едно от имената на великия Тангра. Той управлява въздушните духове - тенгриите и дъбджитите. Тези сили контролират времето, дъжда, снега, ветровете и бурите. През лятото духовете яздят драконите Лу и когато чудовищата се сърдят и реват, хората чуват грохота на гръмотевиците. На земята са садъките – духовете на планините, горите, степите и пустините. Техен повелител е Цаган Ебугун или „Белият старец", който се родил възрастен. Станало така, защото майка му не почитала божествата и била наказана да е бременна сто години. Садъките се вселяват в душите на силните хора и затова много ханове се отъждествявали с тях.
Шаманите имат девет степени на развитие. В зависимост от званието и силата си те могат да бъдат „бели" и „черни", „велики", „средни" и „малки". Те задължително трябва да имат „бубен" – шаманския тъпан от еленова кожа, обувки също от кожа на елен, корона от птичи пера или животински рога и пъстроцветен плащ. Най-високата степен се нарича „заарин" и е почти непостижима днес. Твърдят, че заарините можели да се носят над дърветата. Според древните легенди първите шамани действително умеели да летят в облаците на своите коне и извършвали чудеса, на които днешните им наследници не са способни.
Отгон Балтандорж е „бял" и „велик" шаман. Това означава, че той винаги работи за благото на хората и се стреми да им помага. След камланието си в България шаманът твърди, че срещнал духа на Перперикон във вида на птицата сова и трите духа на Мадара, живели още от древността във величествените скали. Старецът, който до този момент никога не е напускал родната планина, разказва, че духовете на Мадара му разказали как някога в равнината към Плиска пасели много табуни коне, а сега никне жито. А бъдещето било добро за българите, стига да няма войни и убийства. А дали ще повярвате на монголския шаман е ваш избор.